Cardinal (Église catholique) - Cardinal (Catholic Church)

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Le blason d'un cardinal est indiqué par un rouge galero (chapeau à large bord) avec 15 pompons de chaque côté (le devise et écusson sont propres au cardinal individuel).

UNE cardinal (Latin: Sanctae Romanae Ecclesiae cardinalis, littéralement «cardinal de la Sainte Église romaine») est un chef de file évêque et prince de la Collège des cardinaux dans le église catholique, nommé par le Pape à vie. Les tâches des cardinaux comprennent la participation à consistoires papaux, et en conclaves quand le Saint-Siège est vacant. La plupart ont des missions supplémentaires, comme diriger un diocèse ou un dicastère de la Curie romaine, l'équivalent d'un gouvernement du Saint-Siège. Pendant le sede vacante (la période entre la mort ou la démission d'un pape et l'élection de son successeur), la gouvernance quotidienne du Saint-Siège est entre les mains du Collège des cardinaux. Le droit d'entrer au conclave papal des cardinaux où le pape est élu est limité à ceux qui n'ont pas atteint l'âge de 80 ans le jour de la vacance.

En 1059, le droit d'élire le pape était réservé au principal clergé de Rome et aux évêques des sept banlieue voit. Au 12ème siècle, la pratique de nommer des ecclésiastiques de l'extérieur de Rome comme cardinaux a commencé, avec chacun d'eux assigné une église à Rome comme son église titulaire ou lié à l'un des diocèses de banlieue, tout en étant encore incardiné dans un diocèse autre que celui de Rome.[citation requise]

Le terme cardinal à un moment donné à tout prêtre affecté de façon permanente ou incardiné dans une église,[1] ou spécifiquement au prêtre principal d'une église importante, basée sur le latin cardo (charnière), signifiant «pivot» comme dans «principal» ou «chef». Le terme a été appliqué dans ce sens dès le IXe siècle aux prêtres de la tituli (paroisses) de la diocèse de Rome.[1]

Histoire

Cardinal Richelieu, ministre en chef de France

Il y a un désaccord sur l'origine du terme, mais un consensus sur le fait que "cardinalis"du mot cardo (signifiant «pivot» ou «charnière») a été utilisé pour la première fois à la fin de l'Antiquité pour désigner un évêque ou un prêtre qui était incorporé dans une église pour laquelle il n'avait pas été ordonné à l'origine. Dans Rome les premières personnes à être appelées cardinaux étaient les diacres des sept régions de la ville au début du 6e siècle, lorsque le mot commença à signifier «principal», «éminent» ou «supérieur». Le nom a également été donné au prêtre principal dans chacune des églises «de titre» (les églises paroissiales) de Rome et aux évêques des sept sièges entourant la ville. Au VIIIe siècle, les cardinaux romains constituaient une classe privilégiée parmi le clergé romain. Ils ont participé à l'administration de l'église de Rome et à la liturgie papale. Par décret du un synode de 769, seul un cardinal était éligible pour devenir évêque de Rome. Les cardinaux ont eu le privilège de porter le chapeau rouge par le pape Innocent IV en 1244.[2]

Dans les villes autres que Rome, le nom de cardinal a commencé à être appliqué à certains hommes d'église comme une marque d'honneur. Le premier exemple de cela se produit dans une lettre envoyée par Pape Zacharie dans 747 à Pippin III (le court), souverain de la Francs, dans lequel Zacharias a appliqué le titre aux prêtres de Paris pour les distinguer du clergé du pays. Cette signification du mot se répandit rapidement et, à partir du IXe siècle, diverses villes épiscopales avaient une classe spéciale parmi le clergé connue sous le nom de cardinaux. L'utilisation du titre était réservée aux cardinaux de Rome en 1567 par Pie V.

En l'an 1563, le concile œcuménique de Trente, dirigé par le pape Pie IV, a écrit sur l'importance de choisir les bons cardinaux: "rien n'est plus nécessaire à l'Église de Dieu que que le saint pontife romain applique cette sollicitude que par le devoir de sa charge il doit à l'Église universelle d'une manière très spéciale en s'associant à lui-même. en tant que cardinaux, les personnes les plus choisies seulement, et désignent à chaque église des bergers les plus éminemment droits et compétents; et cela d'autant plus que notre Seigneur Jésus Christ exigera de ses mains le sang des brebis du Christ qui périssent par le mauvais gouvernement des bergers qui sont négligents et oublieux de leur fonction. "[3]

L'influence antérieure des dirigeants temporels, notamment les rois de France, s'est réaffirmée à travers l'influence de cardinaux de certaines nationalités ou de mouvements politiquement significatifs. Des traditions se sont même développées autorisant certains monarques, y compris ceux d'Autriche, d'Espagne et de France, à nommer l'un de leurs fidèles sujets cléricaux à créer cardinal, un soi-disant "couronne-cardinal".[4]

Dans début moderne fois, les cardinaux avaient souvent des rôles importants dans les affaires laïques. Dans certains cas, ils ont pris des positions puissantes au sein du gouvernement. Dans Henri VIII's l'Angleterre, son ministre en chef a été pendant un certain temps Cardinal Wolsey. Cardinal RichelieuSon pouvoir était si grand qu'il fut pendant de nombreuses années effectivement le souverain de la France.[5] Le successeur de Richelieu fut aussi un cardinal, Jules Mazarin. Guillaume Dubois et André-Hercule de Fleury complète la liste des quatre grands cardinaux à avoir gouverné la France.[4] Au Portugal, en raison d'une crise de succession, un cardinal, Henry, roi du Portugal, fut couronné roi, le seul exemple de cardinal-roi.

Alors que les titulaires de certains sièges sont régulièrement nommés cardinaux, et que certains pays ont droit à au moins un cardinal par concorder (gagnant généralement soit son primate ou le métropolite de la capitale le chapeau du cardinal), presque aucun siège ne porte un droit réel au cardinalat, même si son évêque est un Patriarche: l'exception notable est le Patriarche de Lisbonne qui, par Pape Clément XIItaureau de 1737 Inter praecipuas apostolici ministerii, se voit accorder le droit d'être élevé au rang de cardinal au consistoire après leur nomination.[6]

Élections papales

En 1059, Pape Nicolas II a donné aux cardinaux le droit d'élire l'évêque de Rome dans le bulle papale In nomine Domini. Pendant un certain temps, ce pouvoir a été attribué exclusivement aux évêques cardinaux, mais en 1179 Troisième concile du Latran rétabli le droit à tout le corps des cardinaux.[7]

Nombres

En 1586 Pape Sixte V limité le nombre de cardinaux à 70:[8] six évêques cardinaux, 50 cardinaux prêtres et 14 cardinaux diacres. Pape Jean XXIII (1958-1963) a dépassé cette limite en invoquant la nécessité de doter les bureaux de l'Église en personnel.[9] En novembre 1970 à Ingravescentem aetatem, Pape Paul VI établi que les électeurs auraient moins de quatre-vingts ans. Lorsqu'il est entré en vigueur le 1er janvier 1971, il a privé vingt-cinq cardinaux du droit de participer à un conclave.[10] En octobre 1975 à Romano Pontifici eligendo, il a fixé le nombre maximum d'électeurs à 120, tout en n'établissant aucune limite quant à la taille globale du Collège.[11]

Les papes peuvent mettre de côté lois de l'église[12][13] et ils ont régulièrement porté le nombre de cardinaux de moins de 80 ans à plus de 120, atteignant deux fois plus de 135 avec Les consistoires du pape Jean-Paul II de février 2001[14] et octobre 2003. Pas plus de 120 électeurs n'ont jamais participé à une conclave, mais la plupart des avocats canon estiment que si leur nombre dépassait 120, ils participeraient tous.[15][une]

Le pape Paul VI a également augmenté le nombre d'évêques cardinaux en attribuant ce grade, en 1965, aux patriarches de la Églises catholiques orientales lorsqu'ils sont nommés cardinaux.[16][17] En 2018, le pape François a élargi le nombre de cardinaux évêques de titre romain, car cela n'avait pas été fait malgré l'expansion des dernières décennies dans les deux ordres inférieurs de cardinaux, en plus d'avoir tous les six cardinaux ayant dépassé l'âge limite pour un conclave.

Églises titulaires

Chaque cardinal prend une église titulaire, soit une église de la ville de Rome, soit l'une des banlieue voit. La seule exception concerne les patriarches des Églises catholiques orientales.[18] Néanmoins, les cardinaux ne possèdent aucun pouvoir de gouvernance et ne doivent pas intervenir de quelque manière que ce soit dans les affaires qui concernent l'administration des biens, la discipline ou le service de leurs églises titulaires.[19] Ils sont autorisés à célébrer la messe et à entendre les confessions et à diriger des visites et des pèlerinages dans leurs églises titulaires, en coordination avec le personnel de l'église. Ils soutiennent souvent leurs églises financièrement, et de nombreux cardinaux restent en contact avec le personnel pastoral de leurs églises titulaires. Le terme cardinal vient du mot latin "cardo" qui signifie une charnière. Ici, cela signifie une «porte», un exemple de synecdoche, une figure de style où la partie renvoie au tout. La «porte» est l'adresse de l'église titulaire dont le cardinal tire son appartenance au clergé romain, qui élit le pape.

Le Doyen du Collège des cardinaux en plus d'une telle église titulaire reçoit également le évêché titulaire d'Ostie, le principal voisin de banlieue. Les cardinaux gouvernant un église particulière conserver cette église.[20]

Style de titre et de référence

En 1630, Pape Urbain VIII a décrété que leur titre était Éminence (auparavant, c'était "illustrissimo" et "reverendissimo")[b] et a décrété que leur rang séculier équivaudrait à Prince, les rendant secondaires seulement au Pape et aux monarques couronnés.[c][ré]

Conformément à la tradition, ils signent en plaçant le titre «Cardinal» (en abrégé Carte.) après leur nom personnel et avant leur nom comme, par exemple, "John Card (inal) Doe" ou, en Latin, "Carte Ioannes (inalis) Doe". Certains écrivains, comme James-Charles Noonan,[21] estiment que, dans le cas des cardinaux, le formulaire utilisé pour les signatures devrait également être utilisé pour y faire référence en anglais. Cependant, des sources officielles, telles que le Service de presse catholique,[22] dire que la forme correcte pour se référer à un cardinal en anglais est normalement comme "Cardinal [Prénom] [Nom de famille]". C'est la règle donnée également dans les livres de style non associés à l'église.[23][24][25][26] Ce style est également généralement suivi sur les sites Web du Saint-Siège et conférences épiscopales.[27] Les patriarches orientaux qui sont créés cardinaux utilisent habituellement "Sanctae Ecclesiae Cardinalis" comme titre complet,[28] probablement parce qu'ils n'appartiennent pas au clergé romain.[18]

L'ordre [Prénom] Cardinal [Nom] est utilisé dans le Latin proclamation de l'élection d'un nouveau pape par le cardinal protodeacon,[e] si le nouveau pape est un cardinal, comme il l'est depuis 1378.

Ordres et leurs sièges sociaux

Robe de choeur d'un cardinal

Évêques cardinaux

Cardinal Sodano, Doyen émérite du Collège

Les évêques cardinaux (cardinaux de l'ordre épiscopal) sont l'ordre supérieur des cardinaux. Bien que dans les temps modernes, la grande majorité des cardinaux soient également évêques ou archevêques, peu sont des «évêques cardinaux». Pendant la majeure partie du deuxième millénaire, il y avait six évêques cardinaux, chacun présidant l'un des sept banlieue voit autour de Rome: Ostie, Albano, Porto et Santa Rufina, Palestrina, Sabina et Mentana, Frascati, et Velletri.[30] Velletri a été uni à Ostie de 1150 à 1914, lorsque Pape Pie X les sépara à nouveau, mais décréta que quel que soit l'évêque cardinal devenu Doyen du Collège des cardinaux garderait le banlieue voir qu'il tenait déjà, en y ajoutant celui d'Ostie, de sorte qu'il ne restait plus que six évêques cardinaux.[31] Depuis 1962, les évêques cardinaux n'ont qu'un titulaire relation avec le voisin de banlieue, dont chacun est régi par un ordinaire.[32]

En 1965, Pape Paul VI décrété dans son motu proprio Ad purpuratorum Patrum Collegium cette patriarches de la Églises catholiques orientales qui étaient nommés cardinaux (c'est-à-dire «cardinaux patriarches») seraient également des évêques cardinaux, se classant après les six évêques cardinaux, qui sont de rite romain, des sièges de banlieue.[33] (Église latine les patriarches qui deviennent cardinaux sont cardinaux prêtres, pas des évêques cardinaux: par exemple Angelo Scola a été fait Patriarche de Venise en 2002 et cardinal prêtre de Santi XII Apostoli en 2003.) Ceux du nouveau rang de cardinal patriarche utilisaient leur siège patriarcal au lieu de tout titre romain (siège ou titre de banlieue ou diacre).

Au consistoire de juin 2018, il a été annoncé que, correspondant à l'expansion des cardinaux prêtres et cardinaux diacres au cours des dernières décennies, il y aurait une expansion des cardinaux évêques de l'Église latine. Quatre cardinaux ont été élevés à ce rang en étant "cooptés"; c'est-à-dire leur titulaire les églises et les diaconies ont obtenu le rang de banlieue pro hac vice (temporairement)[34][35] et considéré comme tout à fait équivalent à banlieue voir les titres. Au moment de l'annonce, les six évêques cardinaux de banlieue voient les titres, ainsi que deux des trois cardinaux patriarches, n'étaient pas électeurs parce qu'ils avaient atteint l'âge de 80 ans. Après la mort du cardinal Etchegaray, qui avait un banlieue voir le titre , deux autres cardinaux (l'un d'eux étant "coopté") ont été élevés au rang de cardinal-évêque le 1er mai 2020.[36][37]

Le Doyen du Collège des cardinaux, le plus haut cardinal, était autrefois le cardinal évêque le plus ancien, mais depuis 1965, il est élu par les évêques cardinaux de l'Église latine parmi eux, sous réserve de l'approbation papale. De même, le vice-doyen, anciennement le deuxième plus ancien, est également élu. L'ancienneté des évêques cardinaux de l'Église latine restants est toujours déterminée par date de nomination au grade. Pendant une période se terminant au milieu du XXe siècle, les cardinaux prêtres de longue date avaient le droit de pourvoir les vacances qui se posaient parmi les évêques cardinaux, tout comme cardinaux diacres de dix ans ont encore le droit de devenir cardinal prêtres.

Cardinal prêtres

Les cardinaux prêtres sont les plus nombreux des trois ordres de cardinaux de l'Église catholique, se classant au-dessus des cardinaux diacres et au-dessous des cardinaux évêques.[38] Ceux qui sont aujourd'hui nommés cardinaux prêtres sont généralement aussi évêques d'important diocèses dans le monde entier, même si certains tiennent Curial positions.

Dans les temps modernes, le nom de «cardinal prêtre» est interprété comme signifiant un cardinal qui est de l'ordre des prêtres. À l'origine, cependant, cela se référait à certains prêtres clés des églises importantes du diocèse de Rome, qui étaient reconnus comme le cardinal prêtres, les prêtres importants choisis par le pape pour le conseiller dans ses devoirs de Évêque de Rome (le latin cardo signifie «charnière»). Certains clercs de nombreux diocèses de l'époque, et pas seulement celui de Rome, étaient considérés comme le personnel clé - le terme devint progressivement exclusif à Rome pour désigner ceux chargés d'élire l'évêque de Rome, le pape.

Cardinal-prêtre Thomas Wolsey

Alors que le cardinalat s'est depuis longtemps étendu au-delà du clergé pastoral romain et Curie romaine, chaque cardinal prêtre a un église titulaire à Rome, bien qu'ils puissent être évêques ou archevêques ailleurs, tout comme les évêques cardinaux ont reçu l'un des diocèses de banlieue autour de Rome. Pape Paul VI aboli tous les droits administratifs que les cardinaux avaient à l'égard de leurs églises titulaires, bien que le nom et les armoiries du cardinal soient toujours affichés dans l'église, et on s'attend à ce qu'ils célèbrent la messe et y prêchent si cela leur convient lorsqu'ils sont à Rome.

Alors que le nombre de cardinaux était petit depuis l'époque de la Empire romain à la Renaissance, et souvent plus petit que le nombre d'églises reconnues ayant droit à un cardinal prêtre, au XVIe siècle, le Collège s'est considérablement développé. En 1587, Pape Sixte V a cherché à arrêter cette croissance en fixant le maximum taille du Collège à 70 ans, dont 50 cardinaux prêtres, soit environ le double du nombre historique. Cette limite a été respectée jusqu'en 1958, et la liste des églises titulaires n'a été modifiée qu'en de rares occasions, généralement lorsqu'un bâtiment tombait en mauvais état. Lorsque Pape Jean XXIII aboli la limite, il a commencé à ajouter de nouvelles églises à la liste, que les papes Paul VI et Jean-Paul II continué à faire. Aujourd'hui, il existe près de 150 églises titulaires, sur plus de 300 églises à Rome.

Le cardinal qui est le plus ancien membre de l'ordre des cardinaux prêtres est intitulé cardinal protestataire. Il avait certaines fonctions cérémonielles au conclave qui ont effectivement cessé parce qu'il aurait généralement déjà atteint l'âge de 80 ans, auquel les cardinaux sont exclus du conclave. Le protopriest cardinal actuel est Michael Michai Kitbunchu de Thaïlande.

Cardinal diacres

Les cardinaux diacres sont les cardinaux les plus bas. Les cardinaux élevés à l'ordre diaconal sont soit des fonctionnaires de la Curie romaine ou des prêtres élevés après leur 80e anniversaire. Les évêques ayant des responsabilités diocésaines sont cependant des cardinaux prêtres.

Les diacres cardinaux proviennent à l'origine des sept diacres du Ménage papal et les sept diacres qui ont supervisé les travaux de l'Église dans les districts de Rome au début du Moyen Âge, lorsque l'administration de l'église était effectivement le gouvernement de Rome et fournissait tous les services sociaux. Les cardinaux diacres reçoivent le titre de l'une de ces diacones.

Les cardinaux élevés à l'ordre diaconal sont principalement des fonctionnaires de la Curie romaine occupant divers postes dans l'administration de l'église. Leur nombre et leur influence ont varié au fil des années. Bien que historiquement majoritairement italien, le groupe est devenu beaucoup plus diversifié au niveau international ces dernières années. Alors qu'en 1939, environ la moitié étaient italiens en 1994, le nombre a été réduit à un tiers. Leur influence dans l'élection du pape a été jugée importante. Ils sont mieux informés et connectés que les cardinaux disloqués mais leur niveau d'unité a été varié.[39] En vertu du décret de 1587 du Pape Sixte V, qui fixe le maximum taille du Collège des cardinaux, il y avait 14 cardinaux diacres. Plus tard, le nombre a augmenté. En 1939, près de la moitié des cardinaux étaient membres de la curie. Pie XII a réduit ce pourcentage à 24 pour cent. Jean XXIII l'a ramené à 37 pour cent mais Paul VI l'a ramené à 27 pour cent là où Jean-Paul II a maintenu ce rapport.[39]

En 2005, il y avait plus de 50 églises reconnues comme diacones cardinalatiales, bien qu'il n'y ait que 30 cardinaux de l'ordre des diacres. Les cardinaux diacres jouissent depuis longtemps du droit "d'opter pour l'ordre des cardinaux prêtres" (optazione) après avoir été cardinaux diacres pendant 10 ans. Ils peuvent sur une telle élévation prendre un vacant "Titre"(une église attribuée à un cardinal prêtre en tant qu'église de Rome à laquelle il est associé) ou leur église diaconale peut être temporairement élevée au" titre "de cardinal prêtre pour cette occasion. Lorsqu'elles sont élevées au rang de cardinal prêtres, elles prennent leur préséance selon jusqu'au jour où ils furent pour la première fois faits cardinaux diacres (se classant ainsi au-dessus des cardinaux prêtres qui furent élevés au collège après eux, quel que soit leur ordre).

Lorsqu'il ne célèbre pas la messe mais qu'il remplit toujours une fonction liturgique, comme le semestriel Urbi et Orbi bénédiction papale, certaines messes papales et certains événements aux conciles œcuméniques, les cardinaux diacres peuvent être reconnus par le Dalmatique ils enfileraient avec la simple mitre blanche (soi-disant mitra simplex).

Protodeacon cardinal

Le protodeacon cardinal est le diacre cardinal principal par ordre de nomination au Collège des cardinaux. S'il est cardinal électeur et participe à un conclave, il annonce l'élection d'un nouveau pape et nom[F] depuis le balcon central de basilique Saint Pierre dans Cité du Vatican. Le proto-diacre accorde également le pallium sur le nouveau pape et le couronne avec le diadème papal, bien que le couronnement n'ait pas été célébré depuis que le pape Jean-Paul Ier a opté pour une cérémonie d'inauguration papale plus simple en 1978.[41] Le protodeacon cardinal actuel est Renato Raffaele Martino.

Protodeacons cardinaux depuis 1911
Armoiries de Cardinal Martino, actuel Cardinal Protodeacon

* A cessé d'être protodeacon après avoir été élevé à l'ordre de cardinal-prêtre
† Était protodeacon au moment de la mort

Types spéciaux de cardinaux

Camerlengo

Le cardinal Camerlengo de la Sainte Eglise Romaine, assisté du Vice-Camerlengo et des autres prélats de l'office connu sous le nom de Caméra Apostolique, a des fonctions qui, par essence, se limitent à une période de sede vacante de la papauté. Il doit rassembler des informations sur la situation financière de toutes les administrations dépendant du Saint-Siège et présenter les résultats au Collège des cardinaux, au fur et à mesure qu'ils se réunissent pour la conclave papal.[43]

Cardinaux qui ne sont pas évêques

Pôle Reginald a été cardinal pendant 18 ans avant d'être ordonné prêtre.

Jusqu'en 1917, c'était possible pour quelqu'un qui n'était pas prêtre, mais seulement en commandes mineures, pour devenir cardinal (voir "cardinaux laïcs", ci-dessous), mais ils n'étaient inscrits que dans l'ordre des cardinaux diacres. Par exemple, au XVIe siècle, Pôle Reginald a été cardinal pendant 18 ans avant d'être ordonné prêtre. En 1917, il fut établi que tous les cardinaux, même les cardinaux diacres, devaient être prêtres,[44] et, en 1962, Pape Jean XXIII établir la norme que tous les cardinaux soient ordonnés comme évêques, même s'ils ne sont que prêtres au moment de la nomination.[45] En conséquence de ces deux changements, le canon 351 du Code de droit canonique de 1983 exige qu'un cardinal soit au moins de l'ordre de prêtrise à sa nomination, et que ceux qui ne sont pas déjà évêques doivent recevoir la consécration épiscopale. Plusieurs cardinaux âgés de plus de 80 ans ou proches lors de leur nomination ont obtenu dispense de la règle de devoir être évêque.[g] C'étaient tous nommés cardinal-diacres, mais Roberto Tucci et Albert Vanhoye a vécu assez longtemps pour exercer le droit d'option et être promu au rang de cardinal-prêtre.

Un cardinal qui n'est pas évêque a toujours le droit de porter et d'utiliser les vêtements épiscopaux et autres pontificalia (insignes épiscopaux: mitre, crozier, zucchetto, croix pectorale et anneau). Même s'il n'est pas évêque, tout cardinal a une préséance à la fois réelle et honoraire sur les patriarches non cardinaux, ainsi que sur les archevêques et évêques qui ne sont pas cardinaux, mais il ne peut pas exercer les fonctions réservées uniquement aux évêques, telles que ordination. Les prêtres éminents qui depuis 1962 n'étaient pas ordonnés évêques lors de leur élévation au cardinalat avaient plus de 80 ans ou près de lui, et donc aucun cardinal qui n'était pas un évêque n'a participé à la récente conclaves papaux.

"Laïcs cardinaux"

À plusieurs reprises, il y a eu des cardinaux qui n'avaient reçu que première tonsure et commandes mineures mais pas encore été ordonné comme diacres ou des prêtres. Bien que clercs, ils ont été appelés à tort "cardinaux laïcs". Teodolfo Mertel était parmi les derniers cardinaux laïcs. À sa mort en 1899, il était le dernier cardinal survivant à ne pas être au moins ordonné prêtre. Avec la révision de la Code de droit canonique promulguée en 1917 par Pape Benoît XV, seuls ceux qui sont déjà prêtres ou évêques peuvent être nommés cardinaux.[46] Depuis l'époque de Pape Jean XXIII un prêtre nommé cardinal doit être consacré évêque, à moins qu'il n'obtienne une dispense.[47]

Cardinaux dans le pectore ou cardinaux secrets

En plus des cardinaux nommés, le pape peut nommer des cardinaux secrets ou des cardinaux dans le pectore (Latin pour dans la poitrine). Pendant le Schisme occidental, de nombreux cardinaux ont été créés par les papes en lice. Commençant par le règne de Pape Martin V,[1] les cardinaux ont été créés sans publier leurs noms que plus tard, une pratique appelée creati et reservati à pectore.[48] Un cardinal nommé dans le pectore n'est connu que du pape. À l'ère moderne, les papes ont nommé des cardinaux dans le pectore pour les protéger ou protéger leurs congrégations contre les représailles politiques. Si les conditions changent, le pape rend le rendez-vous public. Le cardinal en question se classe alors en priorité avec ceux faits cardinaux au moment de sa dans le pectore rendez-vous. Si un pape meurt avant de révéler l'identité d'un dans le pectore cardinal, le statut de la personne en tant que cardinal expire. Le dernier pape connu pour avoir nommé un cardinal dans le pectore est Pape Jean Paul II, qui en a nommé quatre, dont un dont l'identité n'a jamais été révélée.[h]

Vesture et privilèges

Quand à robe de chorale, une Église latine cardinal porte écarlate vêtements - le rouge sanglant symbolise la volonté d'un cardinal de mourir pour sa foi.[50][51] Hors rochet—Qui est toujours blanc — les vêtements écarlates comprennent le soutane, mozzetta, et barrette (sur l'écarlate habituel zucchetto). La biretta d'un cardinal se distingue non seulement par sa couleur écarlate, mais aussi par le fait qu'elle n'a pas de pompon ou de gland sur le dessus comme le font les birettas d'autres prélats. Jusque dans les années 1460, il était d'usage pour les cardinaux de porter un violet ou bleu cape à moins d'avoir le privilège de porter du rouge dans le cadre des affaires papales. Sa soutane normale est noire mais écarlate tuyauterie et un écarlate fascia (ceinture). Parfois, un cardinal porte un écarlate ferraiolo qui est une cape portée sur les épaules, nouée au cou dans un nœud par d'étroites bandes de tissu à l'avant, sans aucune «garniture» ou passepoil dessus.[52] C'est à cause de la couleur écarlate du vêtement des cardinaux que le oiseau du même nom est devenu connu comme tel.[citation requise]

Un cardinal de profil, 1880, par Jehan Georges Vibert (Bibliothèque et musée Morgan, La ville de New York)

Catholique orientale les cardinaux continuent de porter la robe normale appropriée à leur tradition liturgique, bien que certains puissent doubler leurs soutanes d'écarlate et porter des fascias écarlates, ou dans certains cas, porter des soutanes de style oriental entièrement d'écarlate.[53]

Auparavant, au consistoire au cours de laquelle le pape nomma un nouveau cardinal, il lui décernera un chapeau à larges bords distinctif appelé un galero. Cette coutume a été abandonnée en 1969[52] et l'investiture a maintenant lieu avec la biretta écarlate. Dans héraldique ecclésiastique, cependant, le galero écarlate est toujours affiché sur le cardinal blason. Les cardinaux avaient le droit d'exposer le galero dans leur cathédrale, et lorsqu'un cardinal mourrait, il était suspendu au plafond au-dessus de sa tombe. Certains cardinaux feront encore fabriquer un galero, même s'il ne fait pas officiellement partie de leurs vêtements.[citation requise]

Pour symboliser leur lien avec le papauté, le pape donne à chaque cardinal nouvellement nommé une bague en or,[54] qui est traditionnellement embrassé par les catholiques lorsqu'ils saluent un cardinal (comme avec l'anneau épiscopal d'un évêque). Avant la nouvelle uniformité imposée par Jean-Paul II, chaque cardinal recevait une bague dont la pièce centrale était une gemme, généralement un saphir, avec la tige du pape gravée à l'intérieur.[55] Il n'y a plus de pierre précieuse et le pape choisit l'image à l'extérieur: sous Pape Benoît XVI c'était une représentation moderne de la crucifixion de Jésus, avec Marie et John de chaque côté. L'anneau comprend les armoiries du pape à l'intérieur.[56]

Les cardinaux ont en droit canon un "privilège de for" (c'est-à-dire, dispense d'être jugé par des tribunaux ecclésiastiques de rang ordinaire): seul le pape est compétent pour les juger dans les matières soumises à la juridiction ecclésiastique (affaires qui se réfèrent à des matières qui sont spirituelles ou liées au spirituel, ou en ce qui concerne la violation des lois ecclésiastiques et tout ce qui contient un élément de péché, où la culpabilité doit être déterminée et la sanction ecclésiastique appropriée imposée). Le pape décide soit de l'affaire lui-même, soit délègue la décision à un tribunal, généralement l'un des tribunaux ou congrégations de la Curie romaine. Sans une telle délégation, non cour ecclésiastique, Même le Roman Rota, est compétent pour juger une affaire de droit canon contre un cardinal.[57]

De plus, le droit canonique donne aux cardinaux la faculté d'entendre des confessions valablement et licitement partout, alors que d'autres prêtres et évêques doivent avoir cette faculté et pourraient être limités dans son utilisation par l'évêque local.[58]

Voir également

Remarques

  1. ^ La règle énoncée dans Universi Dominici gregis est que "Aucun électeur cardinal ne peut être exclu de la voix active ou passive dans l'élection du Souverain Pontife, pour quelque raison ou prétexte que ce soit."
  2. ^ Ils s'appelaient autrefois illustrissimi et reverendissimi; mais le pape Urbain VIII (de la famille Barberini), en 1630, a établi ce qui précède comme leur titre d'honneur. Edward Wigglesworth, Thomas Gamaliel Bradford: Encyclopædia Americana: un dictionnaire populaire des arts, des sciences. Volume 4. Page 493.
  3. ^ En tant qu'électeurs exclusifs du pape (au moins depuis 1179), les cardinaux étaient considérés comme les équivalents ecclésiastiques des `` prince-électeurs '' du Saint Empire romain, un groupe extrêmement élitiste ayant préséance sur toute autre noblesse (y compris les archiducs, les ducs et les comtes ), chargé d'élire les empereurs romains ... Un décret du 10 juin 1630, par Urbain VII, attribua aux cardinaux le titre de «Son Eminence», historiquement réservé à la haute noblesse, les élevant ainsi au-dessus de la «Son Excellence», alors utilisé pour désigner les princes italiens. "Guruge, Anura. The Next Pope. Alton, New Hampshire. 2010. p. 81.
  4. ^ Autoritaire, parfaitement conscient de sa position, Urban tenait les affaires entre ses mains et en discutait rarement avec ses cardinaux: pour les compenser, il leur donnait le rang de princes de l'Église et un droit au titre d'`` éminence '' (juin 1630) . Dictionnaire des papes d'Oxford, Urbain VIII
  5. ^ "Annuntio vobis gaudium magnum; habemus Papam: Eminentissimum ac Reverendissimum Dominum, Dominum (prénom) Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem (nom de famille), ..."[29] (Signification: "Je vous annonce une grande joie; nous avons un Pape: Le Très Eminent et Très Révérend Seigneur, Seigneur (prénom) Cardinal de la Sainte Eglise Romaine (nom de famille), ...")
  6. ^ une fois qu'il a été ordonné à l'épiscopat[40]
  7. ^ Les exemples comprennent Domenico Bartolucci, Karl Josef Becker, Yves Congar, Aloys Grillmeier, Henri de Lubac, Julien Ries, Leo Scheffczyk, Roberto Tucci et Albert Vanhoye.
  8. ^ Les trois étaient:Ignatius Kung Pin-Mei, Évêque de Shanghai, fait cardinal 1979, révélé 1991; Marian Jaworski, Archevêque de Lviv, fait cardinal 1998, révélé 2001; Jānis Pujāts, Archevêque de Riga, fait cardinal en 1998, révélé en 2001. Jean-Paul en a créé un quatrième en 2003 mais n'a pas révélé son identité, même pas dans son testament. Spéculation centrée sur Joseph Zen Ze-kiun, Évêque de Hong Kong, Tadeusz Kondrusiewicz, Archevêque de Moscou, et l'archevêque Stanisław Dziwisz, L'ami de longue date et secrétaire de John Paul.[49]

Les références

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Bibliographie

Liens externes

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